【将军聊斋】《西游记》读书笔记（完结）

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武毅公ノ戚继光

第四十二回 大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩
关键词：孝顺、口头便宜、穿帮、打小报告、敲打、禁锢
孙悟空知道了红孩儿要请牛魔王一起过来吃唐僧，于是在半道上变了牛魔王的样子截住了小妖，小妖就将他请回了家，红孩儿也没有火眼金睛，于是把他当父亲又跪又拜。不过后来又被红孩儿拿住言语破绽，悟空退走。但是在红孩儿跟前讨到这种便宜，心情大畅，然后欢欢喜喜请菩萨去了。
在悟空看来，先前猪八戒被变做观音的红孩儿所骗，自己却变做红孩儿的爹把红孩儿骗了，多牛逼！不过这种看法一点都没远见。且不说他已被红孩儿识破，这么搞了一通，救师父的事情尚未解决，与红孩儿的仇结得更深了。完了自己还是得去南海找外援，涨脸了么？跟个夯货比算什么本事？有能力他把观音能办的事抢先办了啊？所以这一段的悟空太飘了。
到了观音菩萨那里，悟空就先把八戒吃瘪的事情说了。观音佯装大怒，将净瓶丢入了海里，唬了悟空一跳。其实净瓶是去海里装了水，被一巨龟驮了上来。观音要悟空去拿，悟空却拿不动，观音于是调侃悟空只会说嘴，自己却轻飘飘将净瓶提起，还威胁悟空要收回救命毫毛，悟空终于服软。
其实观音早就看出来悟空要拿这事来挤兑八戒无能，于是反过来敲打悟空，自己手段智商比悟空高得多，要悟空不要尾巴翘到天上去。取西经对师徒四人本就是一场历练，悟空与八戒作为团队内的人员，老是内斗会不利于整个的事业。观音不光要帮具体的忙，也要帮他们匡正心态。
观音又用轻轻的莲花来托悟空，悟空怕自己太重掉水里，又无东西摆渡，观音却靠一口仙气将莲花吹走。观音是上能托四海之重，下能掌莲花之轻，所以让悟空觉得观音卖弄神通。然而先卖弄神通的不就是悟空自己么？但如果他真的本事完美，又怎么会搞了一副烂摊子让观音救场呢？
回过头来，剧情里有一个插曲，观音遣惠岸（即托塔李天王的二儿子木叉）去李天王处借天罡刀，作为莲台上的机关。惠岸到了南天门见父王下拜借回兵器，并承诺回头再拜母亲，这个剧情其实照应的是红孩儿对牛魔王的孝顺，而悟空之所以得了便宜是利用了红孩儿的美德罢了，不算他的本事。而悟空当时只觉得观音吝啬，连兵器都要借，没领会观音的深意。
到了妖洞，观音先安排周围三百里生灵移到高处，然后观音用净瓶中的水将此处淹了，叫红孩儿用不出三昧真火。悟空却去交战诈败，将红孩儿引至观音处，观音也是不声不响遁走，留了莲台给红孩儿，又玩了个“木马计”。红孩儿觉得对方一个能打的都没有，顿时志得意满，爬到莲台上玩，却被刀刺穿。没辙时，红孩儿假意投降，被迫剃度，被观音收为善财童子。但刚脱逃就要刺杀观音，却用第三个金箍套了红孩儿，红孩儿方才老实。
红孩儿的各项能力和发展与孙悟空是很像的，双方都有一技之长，都会模仿变化之法，性格一样的冲动易怒，一样自视甚高，一样贪玩狡诈，也都败于自己的骄傲。对于师长却还都有些孝心（须菩提祖师、牛魔王）。最后都被金箍限制，成了帮手。孙悟空的性格来自天然，无什么人管教，成了自以为是的人；红孩儿其实也缺人管教，为祸一方。后面才披露家庭关系一团糟，这就是后话了。
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第四十二话完

武毅公ノ戚继光

第四十三回 黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回
关键词：揽功、拌嘴、渡河、逢灾、拿捏、地道
红孩儿的事情收尾，却是完全没让八戒和沙僧参与，直到观音带走了红孩儿，悟空才找了沙僧、八戒与唐僧说清来龙去脉。找到唐僧时，却见他被脱得赤条条，哭得梨花带雨，狼狈已极，这么见着仨徒弟也是丢死人了。唐僧知道了是观音出手降服了红孩儿，唐僧就朝南礼拜，但是悟空开始嘟哝观音得了个童子，不消谢。悟空不光撇开了八戒和沙僧，跟观音还争起功劳来了，说明此时的悟空开始重视起在唐僧眼中的分量，还没领会到观音的教诲。
又走了月余，唐僧突然听到水声，问悟空，悟空却并没有听到，倒是反怪师父多心。八戒过来帮腔，沙僧却来让八戒忍气吞声，不要反驳大师兄。这里面隐隐透露出，八戒始终还是看唐僧面子的，悟空隐含着跟唐僧对着干的意思，沙僧或有点偏悟空，或有点和事佬，不太敢反抗大师兄。后来过不久却遇到一条黑水，印证了唐僧也有一些先见性。唐僧早于悟空预见到了危险，并不是胡说八道，倒是显得悟空有点恃才傲物。
说师徒几个正在商量怎么过河，突然河里来了个梢公的，那船却只是木头掏空，仅容两人。八戒动了点歪脑筋，说自己带唐僧与梢公先过河，让悟空和沙僧看行李马匹。显然八戒也是想抢护卫的功劳，没成想河过了一半，自己跟师父都被梢公卷走了。但是接下来发生的事就有点问题了，悟空居然说【那个棹船的有些不正气，想必就是这厮弄风，把师父拖下水去了。】难道悟空的火眼金睛失灵了？其实是他早就清楚对方是妖怪，是故意不说的，就是在为唐僧说有水打了他脸而耍心眼子。八戒以为悟空没有示警就没有危险，于是过来抢功劳，结果自己本事不济，露脸变成了丢脸。唐僧又开始了妖洞一日游。这个事情对悟空的好处就是：在遇到妖怪的时候，唐僧只该听他孙悟空一个人的，八戒这呆子靠不住。
不过水里不是悟空的主场，只有沙僧可以一探，于是沙僧潜进水里，跟妖怪打了个旗鼓相当，想把妖怪引到水上给大师兄处理，可妖怪没中圈套。但是沙僧套出一个有利情报——妖怪要找【舅爷】一起吃唐僧暖寿。而从黑水河河神那里得知，这怪的舅爷是西海龙王敖顺。而这怪是【鼍龙】（扬子鳄），自从来到黑水河就作威作福，河神往天上求告无门，所以也想求助于悟空解了这祸患。于是悟空直往西海而去，解决了鼍龙的信使，到敖顺面前兴师问罪，敖顺看了书信吓个半死，于是将来龙去脉和盘托出，那鼍龙其实是被魏征斩首的泾河龙王的儿子，母亲是敖顺的妹子，却是前年亡故，显然是家教不严，也就指着西海龙王这个表舅罩着，却在下面为非作歹。悟空要仰仗着西海龙王出力救出师父，也就没有胡搅蛮缠，让其将功折罪，于是敖顺派了太子摩昂去黑水河帮忙。严格说起来，小白龙还是鼍龙三表哥，只不过没这么大面子好教父亲派兵帮忙。
摩昂到了鼍龙处陈述利害，但是鼍龙反而不买账，一番相斗，被摩昂捉了交予悟空处置。这次悟空看西海龙王一家做得这么地道，也就免了打杀，鼍龙服输。救出师父后，摩昂带了鼍龙回去领罚，悟空跟摩昂说好以后再去面谢西海龙王。没了鼍龙威胁，河神感恩将唐僧渡过了河。
这场劫难比之前的大难相比省力了不少，悟空其实只有跑跑腿，耍耍嘴皮子并无打架。但问题的起源有一半要怪在悟空耍性子上，他终究是有点不服管，希望师父多多尊重自己的意见。但是事情的解决上，悟空倒多了一些人情味，懂得拿捏西海龙王，让其出力解决自己不好解决的麻烦，事后也网开一面，让西海龙王一家欠了个人情。算是逐渐从观音的帮助下独立出来了。
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第四十三回完

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武毅公ノ戚继光

第四十四回 法身元运逢车力，心正妖邪度脊关
关键词：瞎猜、敬道灭僧、套取情报、点化、砸场
师徒四人行至春天，突然听见一阵巨响，八戒说像地裂山崩，沙僧说像雷声霹雳，唐僧说是人喊马嘶，悟空却没下结论，只是看看再说，于是去到车迟国。发现有一大群和尚却在做苦力，还听命于两个小道士，非常奇怪。因为悟空早听说西方路上有个敬道灭僧之处，但不明底细。想是悟空想到师徒四人作为和尚，在这种特殊的地方如果犯了忌讳，可能惹麻烦，于是变做云游道人去套情报。
小道士不疑有他，就跟悟空交代了前因后果，却是三个老道——虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙神通广大，曾经求雨成功，使国王信服，反而对没法求雨的和尚大为排斥，搞得佛道本来都是修行，却分出了阶级出来。小道士都能狐假虎威，对和尚动辄打杀。
悟空又往和尚那处一问，说了和尚的窘迫际遇，已经因水土不服死了六七百，自尽了七八百，只剩了五百却是求生不得求死不能。而其实这些人其实是被【六丁六甲、护教伽蓝】保护下来连自杀都自杀不了，留了话等齐天大圣过来重振佛教的。这说法就很有意思了，说白了，天庭佛祖都知道这里发生了什么，不过采取的却是听任的态度，还专门托梦给他们希望，点名了要孙悟空他们来救。和尚已经牺牲了上千，神仙们做着甩手掌柜，吊着五百僧的性命让他们活受罪。对于聪明的孙悟空来说，那哪还不知道这局是上面那些人布的，其实就是给师徒四人出难题呢，自己既然知道了，那也没法当做没看见了。
悟空骗两个小道士说五百和尚与他都有亲，让他们放人，小道士却说人死了才能放，于是悟空就送这两道见了阎王。不管怎么说，唐僧对妖怪和对活人是不同的，从来都不允许悟空杀活人，哪怕那活人是恶的。所以幸亏唐僧没看见，否则又要将悟空赶走了。不过这也算是后面真假猴王剧情的伏笔。
悟空杀了道士，和尚却怕报复，反倒来怪悟空。于是悟空现了本相，和尚们认出是救星来了，态度立马180°大转变，就想着报仇雪恨了。又怕离了悟空，国王过来算账，等悟空给了救命毫毛才安心。其他师徒三个见悟空久久不回，找了过来才知道事情大条，等悟空拿主意。众僧引师徒去了智渊寺下榻。
半夜里，悟空睡不着觉，就想先去道观踩个点，搞搞事，就把八戒与沙僧一起带上去蹭吃蹭喝。
道观里三个大仙正在人模人样地做法会，悟空召了阵狂风将三清殿吹得一片狼藉，虎力大仙只能借口有神风过，遣散了众道士。悟空、八戒、沙僧抹黑进入三清殿，看到上面供着元始天尊、灵宝道君和太上老君的塑像，悟空三人扮作三清去案前享用供果，却让八戒将三个圣像丢入粪坑，算是揶揄三人放纵道士的所作所为。八戒吃得高兴，惊动了回殿找手铃的小道士，于是小道士报告了三个老道。
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第四十四回完

武毅公ノ戚继光

第四十五回 三清观大圣留名，车迟国猴王显法
关键词：欺诈、迷信、动摇、斗法、靠山、求真
道士发现殿内一片狼藉，师兄弟三人已变做三清，于是三个大仙居然怀疑是真的天尊降临，反而又演起排场，对假三清顶礼膜拜，被骗得喝了三人的尿。这下好，三清的圣像在屎里躺着，三个大仙把尿当金丹圣水，恶俗得就非常黑色幽默了。因为这表明三个大仙其实就肉眼凡胎，只不过本事比国王比和尚大一点就被奉为上宾，如今本事更大的孙悟空来了，那种假专家的逼格在真相面前就挂不住了。说实话，三个大仙都只不过是“衣冠禽兽”，却被国王当做道门的代理人，国王的面子才丢得更大。
把道士们狠狠耍了一通，师兄弟三人就退回去了，隔天反而带着唐僧正大光明觐见国王，这分明是对车迟国国情的公然挑战。国王怒气冲冲，但是太师有点见识，知道唐僧几个远道而来必有本事，随便得罪恐怕不智。关键是唐僧四人这么大大咧咧就来见一个灭佛国家的国王就说明底气十足，国王意识到了个问题，就想放行。不过三个大仙此时出来打小报告了，居然还有脸将被骗喝尿的事情当着国王面说出，国王没有察觉事情的可笑，就又被带了节奏。不过悟空施展诡辩手段，搞得国王晕头转向。所以车迟国的国王耳根子非常软，属于大多数不专业而找不到方向的凡人的代表。
正巧乡老过来说天不下雨，要找人求雨，国王找到了台阶。嘴上功夫不算什么，谁能求到雨听谁的。既然三个大仙和唐僧师徒哪边都不好惹，那么得罪本事小的总没错吧！大仙们底气十足，但悟空巴不得让他们当众丢脸，于是一场比斗拉开序幕。
第一场比斗是关于求雨的，大仙登坛开始表演，果然来了阵风，八戒立马被唬住了。然而悟空自然知道求雨需要风雨雷电神仙的配合才能成事，于是变了个假身，上天上找到了风婆婆、巽二郎、推云童子、布雾郎君以及四海龙王，阻止了他们帮助三个大仙。搞了半天分明是三个假大仙仗了神仙的势出来诓骗国王。请记得车迟国的敬道灭僧状况是天界早就知道的事情，如果不是天帝唆使，神仙们凭什么要出力帮三个畜生狐假虎威？所以说，让车迟国保持这种迷信道教的状态都是被设计好的，就等着唐僧四人过来不破不立。而悟空身为让神仙都头疼的存在，一出马，神仙哪还提个不字？于是反倒让唐僧念念假经就把雨“求”来了。大仙们还想挣扎一下，说神仙们不在家，悟空却直接把龙王都叫下来了，国王再蠢哪还不知道悟空的面子可比大仙大多了么？
那么这里帮助了三个大仙的天界神仙是不是用心险恶呢？在故事里也不能算，因为做局的是他们，指明出路的也是他们，这条弯路是有积极意义的。
因为说难听点，世人大多愚昧，喜欢肤浅地相信眼前看到的事，说教对他们主动接近真理没有用。你们这帮愚民不是相信“眼见为实”么？那就给你演场“魔术”，我就帮假道士骗你。原先的和尚们只会打坐念经，自然没有求得来雨的道士们有用，这就能树立一种“道士即真理”的假象。当悟空他们进来一搅局，这个问题就要打个老大的问号了，这岂不是“和尚才是真理”了？国王的三观就直接遭到了冲击，就会重新审视真理到底在何方。人要追求的不是“道袍”或“僧衣”，那只代表了修行的形式，而是“真神”，其实也就是真理。归根究底，雨来不来是神仙说了算，神仙帮谁就是谁。自己安于假象，神仙又不想让你知道真相，那些“常识”就可能永远骗着自己。只有发现了偏听偏信的恶果，才会摒弃这种不完善的认知，重新建立一个更有说服力的观念体系，那才是真的接近了真理且不再能轻易动摇。所以车迟国部分是一场最终目的在于“教化”的局。
车迟国的剧情跨度很长，内容很丰富，后面继续。
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第四十五回完

武毅公ノ戚继光

第四十六回 外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪
关键词：坐禅、猜枚、赌命、斩三尸
第一场算是拼后台，悟空大胜。国王看结果就给关文盖了宝印，想送走唐僧，但是三怪不干了，觉得名声毁了，不肯罢休，国王就又收了关文。国王当时没有想得很清楚，只是耳根子软的毛病又发作了，但其实这个时候，斩草除根更好。如果唐僧师徒直接上路了，那么三怪比国王和和尚厉害，结果车迟国就算一时尊重佛教，最终国王依旧会被夺去权柄，故态复萌。正好一事不烦二主，悟空见招拆招就是了。
第二场赌的实际上是“高处坐禅”，因为有些人会恐高，此时坐禅，内心的恐惧会带来颤动，那就会导致摔下来。悟空自认为没有定性，算是很有自知之明。此时，唐僧倒很负责地说他来比斗，终于显露出了有担当的样子。唐僧其他本事稀松，但是他是取经的“首脑”，定力再不行就别取经了，师徒四人当中自然是他当仁不让。于是悟空将唐僧送至高处，并且变做飞虫在旁护持。虎力大仙其实代表的是妖怪的“首脑”，所以他与唐僧的较量属于“理性”的较量。
鹿力大仙见二者都不恐高，于是开始耍手段，变了个大臭虫去咬唐僧，唐僧觉得又痒又疼，象征着感觉在干扰理性。悟空发现了对方弄鬼，帮师父解了瘙痒，直接就在虎力大仙的身上变了个蜈蚣，叮在了鼻子上，大仙摔了个半死，这叫恶人自有恶人磨。
输了第二场，三怪依旧不死心，于是说要【隔板猜枚】，这边拿了各种东西，悟空专门搞破坏。先是【宫衣】变了【破钟】（象征视觉享受，下尸范畴），【桃子】变了个【桃核】（象征口舌欲望，中尸范畴），【道童】变了【和尚】（象征身份尊严，上尸范畴）。
三怪连战皆北，输红了眼睛，于是后面甚至要比自残。悟空这下乐大发了，这些本事通通都会，三怪这叫不作不死。于是虎力大仙比砍头，没了脑袋；鹿力大仙比挖心，没了内脏；羊力大仙比下油锅，没了下体。
这里面出了些小插曲：
一个是悟空砍头的时候居然有土地神害怕鹿力大仙的五雷法帮忙扯着悟空的脑袋，小仙都开始为妖怪当帮凶了，果然一场表演。不过这种雕虫小技自然难不倒悟空，事后也没追究土地神的责任。
二是悟空在下油锅的时候变小假装被煮烂，骗了唐僧不少眼泪，说明唐僧对悟空还是有感情的；反倒是八戒以为悟空玩脱开始大骂，又把悟空激了出来，却把监斩官打杀了，这说明八戒和悟空还是不对付；虽然悟空杀了人，但这种场合唐僧也没法追究悟空的过失。
三是羊力大仙起初靠【冷龙】安坐热锅中，“龙”在修行的场合比喻的是“男根”（烛龙是盘古的男根），热了就代表发泄了性欲。羊本身常常又是性欲的代表。
所以比完妖怪丢下了三具尸体——没头的黄毛虎（寓意上尸“彭踞”，代表的是“痴”）、没了内脏的白毛角鹿（寓意中尸“彭踬”，代表的是“贪”）、没了皮肉的羚羊（寓意下尸“彭蹻”，代表的是“欲”）。所以吴承恩是将道教总结的修行方法都体现出来了——“斩三尸”。听任这三种恶欲主导行为会招致自我毁灭，而摒除痴、贪、欲三类人性的弱点，那才能得到正果。
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第四十六回完

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西游记很好看，老少咸宜

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动画真不错

武毅公ノ戚继光

第四十七回 圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童
关键词：提点、收缘、主从倒置、棒喝、救命
车迟国国王看三个国师相继殒命，倒是【泪如泉涌】，明明三个国师都已经现了原形，都是些妖怪，他哭个什么劲呢？这就得回到他们的寓意“三尸：痴贪欲”。因为常人不得脱困就是因为无法放下这些情绪上的东西，等这上面不得满足反而丧失了理智。
但是悟空说这三个家伙分明以后要夺了你的江山，他们死了是场幸事，国王这才醒悟。自己被感性控制，忘了真正的危险在哪里，居然还在那不舍得。
最后和尚们回来归还了毫毛，悟空说清楚责任，只叫国王【三教归一：也敬僧，也敬道，也养育人才】，所以取经组并不是要宣传只有佛教牛逼。车迟国应有“上道晚”之意。只是这段总结不由唐僧说出口，反而由悟空说出口，有点主从倒置。
后来又走了半年，唐僧问了一下悟空【何处安身】，又被悟空打岔师父不该说【在家人的话】，怪唐僧这是嫌苦。不过八戒说自己挑担艰难，想歇歇脚。悟空只说【趁月光再走一程】，【师徒们没奈何】，只能继续前行。看这个字里行间，悟空自己吃着苦而不觉得累，但是却无视了师父师弟们已经很疲劳了，不能换位思考，所以显然说了些没人缘的话。
一直走到通天河，八戒探了一下水太深，立马又打起了退堂鼓，悟空看了一下水面望不见头，唐僧就被吓住了，眼泪又在那滴，说出了心里话，万万没想到西天路这么难，不光妖怪麻烦，山水都这么麻烦，暴露心智其实不够坚定。
不过没多久，他们找到一处庄院，唐僧怕徒弟吓着人，主动提出自己先上门化缘，也算是有一些担当。三言两语被一老者引至厅堂内，果然徒弟三个将厅内念经的和尚吓了个四散而逃，三人还在那里嬉笑，十分失礼，于是唐僧也不好忍气吞声，端出师父的架子将三人说了一通，让老者知道他们的确是师徒关系。
吃了斋饭以后，攀谈间，又一老者介绍道，通天河里有个要吃童男童女的灵感大王。自己和弟弟只有一对儿女，但不日就将成为祭品，自己家大业大，却面临绝后的危机。所以悟空说了替那对儿女祭赛，并且拖了八戒一起上门。八戒只当悟空拖自己一起送死，推说自己不会变，不过明明上一回变三清的时候八戒也变得很溜。所以被悟空一阵威胁，八戒没办法慢慢变成了女孩。
对于悟空来说，那叫艺高人胆大，主动上门自然就没准备给妖怪好果子吃，然而对其他人来说当他是去送死的，于是哭哭啼啼把他们俩送走了。
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第四十七回完