【将军聊斋】《西游记》读书笔记（完结）

武毅公ノ戚继光

第六回  观音赴会问原因 小圣施威降大圣
关键词：试探、举荐、旗鼓相当、双拳难敌四手、避嫌、图省事
本回几乎都在打斗，但最强角色却可谓是观音菩萨，虽然她没有亲自动手，但办法基本上全是她出的。日后也都将悟空拿捏得死死的，这个后面再谈。
说观音菩萨前来赴蟠桃宴，却发现一片狼藉，天庭也已经焦头烂额，首尾难顾。观音拜见玉帝问明原因，却差惠岸行者（亦为李天王二儿子木吒）去试探悟空本事，结果惠岸败回禀报。于是观音举荐了二郎神给玉帝，而二郎神与悟空的对战果然表现不俗。这里可以看出，玉帝的办事手段非常粗糙，劳师动众却根本不知道如何拿捏悟空，而观音的办事非常高效，才试了一次就看出了克制方法。仅凭少数人就让花果山陷入绝对劣势。
说二郎神的状况也很有意思，虽然本事很大，但【听调不听宣】，更有一个尴尬的身份——【玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子】。所以讲难听点，二郎神属于玉帝家的污点，玉帝都羞于起用。然而他却是常年呆在下界，有打出来的真本领，所以倒是将悟空压得死死的。受到牵制，悟空也管不上梅山六兄弟将猴群打得作鸟兽散，只剩悟空一光杆司令还在苦撑。
见二郎神与梅山六兄弟已经掌握局势，观音跟太上老君说要用净瓶打那猴子以便擒拿，谁知老君取出金钢琢，连同哮天犬一顿暗算，终于擒拿悟空。其实往后看可以知道，仙家大多怀抱重宝，也能让悟空吃亏，然而偏偏各自藏私，有不作为之嫌。等到观音点醒，方才想起，更仿佛事不关己，刻意避嫌，免得抢了李天王功劳。二郎神就算擒住了悟空，也说【此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？】过于客套。就感觉众仙家光知道做人，却忽视了如何做事，干起活来毫无战略高度。观音来前，局势仿佛一团乱麻，找不到一点头绪，频频失算，但观音一通指挥又仿佛纲举目张，一网成擒。所以这样比起来，观音果有智慧，而天庭确实是个无比低效的组织。
已经捉了孙悟空，玉帝又一犯懒，就想让悟空灰飞烟灭了事，可结果还是小瞧了悟空的本事。
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第六回完

武毅公ノ戚继光

第七回  八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
关键词：百无禁忌、火眼金睛、人外有人、掌握、镇压、尽收神心
本回一开始，观音没了踪影，却又是天庭料理悟空，结果斩妖台上又是悟空大发神威。
说当年在须菩提祖师那里，悟空为了【躲避三灾】而习得七十二般变化，本就不惧渡劫，等【吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹】，悟空的肉身更加无敌。
正是没辙时，老君提议将悟空送八卦炉中炼为灰烬，可没成想不但没有炼成丹药，反而让悟空又多一特技。悟空推倒八卦炉日后造了个火焰山出来，却又到天宫大闹。
玉帝私人保镖【佑圣真君】与悟空又是一番缠斗，又调来【三十六员雷将】围住，却依旧打个没完没了，玉帝不厌其烦，只能找佛门头头——【如来】那里搬救兵。
如来听闻经过，只带了俩随从出门，说明并不把悟空放在眼里，不过也就稍微摆摆场子。
到了天宫，如来教撤了雷将，拿话只问悟空是何诉求。连番恶战尤屹立不倒让悟空觉得天宫不过一众酒囊饭袋，就靠一身本事，就想让玉帝让出位置给他坐。
光凭破坏的本事，孙悟空确实是鹤立鸡群，以多打少实在已经是将孙悟空捧宇宙尽头去了。天庭主要要维持的是秩序，反而不擅此道。如今随了悟空的节奏，恰似秀才遇兵，天庭自然没处说理。
如来说玉帝【自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年】，看着牛逼，但是细想起来却觉得长寿可悲。玉帝在神仙班子里大概也算是一介老朽，所以可谓锐气丧尽，做事糊涂。但让给现在这唯恐天下不乱的孙悟空，恐怕天地间再无宁日。所以如来索性以天地为注，与悟空单独较量，悟空看得简单，却从此逃不出如来的掌握（不是物质层面的，而是精神层面的）。
如来压了悟空，只是事了拂衣去，深藏功与名。不过玉帝又遣【天蓬（即猪八戒前世）、天佑】将如来迎回，如来却也说【还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？】没有因为功劳而不可一世，所以反而赢来了天庭上下的集体尊重，这点自然比用武力逼迫他人尊重的悟空要高明多了。此时妖猴被囚的“下酒菜”恐怕已比蟠桃、御酒、仙丹都甘甜百倍。
悟空在五行山下还挣扎欲出，如来又拿了个六字真言的贴子去山顶贴上，又让土地山神定期给悟空喂铁丸子铜汁。虽说救得悟空一命，下来这500个没有自由的年头其实也是生不如死，悟空倒该后悔这不老不死的命运了。
不过悟空这一身本领也尽成荒料，囚禁只是暂时的，最终还是要给他分派点正事做才算活出价值，不然这家伙倒头来还是一随时可能脱困的魔头。
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第七回完

武毅公ノ戚继光

第八回   我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
关键词：传教、授宝、踩点、收徒、救赎
孙悟空被压五行山后过了五百年，如来说【我今有三藏真经，可以劝人为善】，表面上看这个东西算是个好东西，然而【叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗】。
说穿了，这个东西会挑战凡人的三观，而三观又岂是容易改变的？如来自己去布道恐怕是事倍功半，只有对方先有这个意向才是契机，所以要取经者主动前来。
另外能够经历千辛万苦前来取经才能证明其志向坚定，这样的人才会不断地与人宣讲佛理，当地人也更容易接受。
于是观音主动请缨，愿意去找个取经人来，如来给了五个宝贝，包括锦斓袈裟、九环锡杖和三个箍儿（其中一个就是戴在孙悟空头上的金箍），交代观音【路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。】
虽说袈裟能【免堕轮回】，锡杖可以【不遭毒害】，不过似乎后面没显示太多神力，倒是金箍起到了约束孙悟空的作用。
另外交代观音【踏看路道】，其实就是在帮唐僧踩点，摸清一下取经困难多重。于是观音带着惠岸（木吒）先反走了一遍西行道路。
在路中，观音依次遇到了沙和尚（河妖）、猪八戒（猪怪）、小白龙、孙悟空。在这个过程中惠岸基本上是做了试金石的作用，孙悟空方面惠岸早就交手过不谈，沙和尚和猪八戒也打过，起码实力可靠。
非常有意思的是，这些人多少跟天庭有关联。
沙和尚原是卷帘大将，【只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。】实际上失职事小，惩罚过重，而沙和尚还有一些本事，却最终变成了食人妖怪，吃过九个取经者，变成了新的祸患，成为了布道的障碍。这么看来，沙和尚的一生也基本上算是被天庭毁掉。天庭做的却是让原神仙向善都无门。所以观音先是答应沙和尚让天宫不用飞剑穿他，并且指明帮助取经者可以免罪。观音为其取法名【悟净】，意思应该是让其领悟如何洗清罪过。
猪八戒却多少有点活该，身为仙人，居然酒后调戏嫦娥（有夫之妇），简直道德沦丧，却投成了猪胎，没处安身，也变成了吃人猪怪。这又算是天庭遗留的污点。猪八戒有做官经验，其实是个老油条，观音为其取法名【悟能】，意思应该是让其领悟如何合理使用本事（人情世故）。
小白龙是西海龙王之子，纵火烧了殿上明珠，然后被父亲告发，不仅被鞭打三百，还要偿命，又是一种罪少罚多的感觉，于是观音求见玉帝赦了小白龙，用给取经人来做个脚力来赎罪。
孙悟空被压了五百年多少有点悔意，所以观音也网开一面，让其给取经人保驾护航来消弭罪过。
总之，这几个都是天庭没妥善处理的倒霉鬼，有点本事放任自流也都是隐患，只是采用惩罚的方式解决不了根本问题。只有指明正道才能免去祸患，迎合了如来劝人向善的法意。
最终观音到达大唐，变化了形态，隐藏了行迹，开始寻找取经人。
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第八回完

四代鬼撤

在这里可以回顾下西游记的原著

武毅公ノ戚继光

第九回  袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条
关键词：斗嘴、斗气、犯天条、求救
本回一个主角都没登场，开篇却说樵夫和渔夫斗嘴，樵夫觉得山好，渔夫觉得水好，各自引经据典，卖弄文采了整整半回。不过很明显靠山的吃山、靠水的吃水只不过是立场的问题，论了半天最后两人互相诅咒起来。这真是古代斗嘴的案例。
最后渔夫就聊到了自己捕鱼靠的是占卜，引出了老在泄漏天机的袁守诚。只要每日交一条金鲤，他就会教渔夫怎么百捞百中。泾河夜叉听说这事就向泾河龙王（龙王真的不值钱，跟土地、山神差不多）汇报，感觉被渔夫这么捞水族就要灭绝了。
于是龙王假装占卜者，却去问袁守诚雨怎么下，以为选择权掌握在自己手上，想断了袁守诚帮助渔夫的生意。可万万没想到，袁守诚说的下法与玉帝敕命相同，正没主意，为了除掉袁守诚，狗头军师（鲥军师）来劝他故意改变数据，结果在作死的道路上一去不复返了。
说这个里面有几个有趣的地方：
1、泾河龙王觉得袁守诚做得有损水族利益，那应该上报天庭追究袁守诚泄漏天机的责任，如果玉帝怜悯，那会为泾河水族主持公道，可本来好好一件公事搞成了阴谋算计，凭白增加了一个罪状。
2、玉帝的旨意具体到了【辰时布云，已时发雷，午时下雨，未时雨足，得水三尺三寸零四十八点】，区区泾河一处就要限定得死死的，普天之下这么多江河湖海又是多大的工作量？不光水里，还有那些山里，这些又是多大的工作量？那些妖怪的事情不积极，杂事上管得这么细真的是好事么？
3、在泾河龙王犯了事以后，事情更奔放了，直接要派魏征要斩了龙头。整件事看上去就是泾河龙王不是被渔夫钓死就是被玉帝处罚死，日子没法过了。
却说泾河龙王私自改了命令，然后跑袁守诚面前耀武扬威，结果见棺材就掉泪了。转而求袁守诚指条活路，然后袁守诚说让唐太宗帮他放水。
太宗看龙王前来求救，倒也是大发慈悲，于是先答应了下来，然后想故意拖着魏征，不过这样一搞，也让魏征有了触犯天条的风险。
总之兜了一大圈，越来越多的人牵连其中，又是一团乱麻。
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第九回完

武毅公ノ戚继光

第十回  二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂
关键词：失信、迁怒、神魂不宁、改命、杀孽、赎罪
本话依旧没有主角登场。
说唐太宗想用下棋拌住魏征以救龙王，没成想魏征假装睡觉，却是灵魂离体斩了泾河龙王，于是失信了。
魏征是受命于天，没有失职之罪，举动合法。唐太宗实际上是想救人一命，道德上没有问题。可是两者放一起，纠结就产生了。
可惜泾河龙王不管这些，本来是他命数当绝，可偏偏不怪袁守诚、不怪天庭、不怪魏征，偏偏来怪一个想帮他的唐太宗，死了也不安生。
关键他这么一闹，唐太宗是一病不起，国家停摆，可见这小小的仇怨竟然导致了影响天下的大麻烦。
就算秦叔宝和徐茂公当了门神，唐太宗也依旧怕得要命，已经是已经准备留下遗诏了，帮忙帮到这分上也真是让人寒心。让人有好人不长命之感。
但是解铃还须系铃人，魏征想了个法子，让太宗去阴间走一趟，于是靠着崔判官引荐，太宗见到了十殿阎罗，双方以礼相待。
这时，十王向太宗问清了原委，其实泾河龙王死于此时是命，但是太宗死于此时本也是命【贞观十三年】，于是崔判官临时起意，立刻改成了【三十三年】，这倒是他私自作假，延长了太宗20年寿命，不过倒是没那路神仙来算他的罪责了。
话说回来，太宗皇帝要是马上投胎去，故事也就没有出发点讲取经这回事了。
在地府中穿行，太宗皇帝见到了玄武门事变死去的兄弟以及因他改朝换代死去的厉鬼，所以太宗也知道自己也曾造过不少杀孽。
于是他希望能够超度亡魂以赎罪业，这也就跟如来的目的匹配了。
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第十回完

武毅公ノ戚继光

第十一回 还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门
关键词：还魂、超度、行善、法会、选拔
唐太宗从阴间回来，被当成了诈尸。为了还愿，太宗做了一些善事。
为了向十王敬献南瓜，太宗出皇榜招请人向阴间送瓜，实际是要人以死献瓜，于是一个叫刘全的人因为说错话逼死了妻子，于是舍命应了这个差事。
阎王觉得唐太宗言而有信，于是让刘全夫妇相会，发现刘全和其妻李翠莲本命不该绝。因为李翠莲尸身已坏，于是借太宗御妹李玉英刚死，让李翠莲借尸还魂，夫妻重聚。以证好人有好报。
另外太宗为回报相良给阴间的十三库金银，派尉迟公（怀疑应为尉迟恭）将金银送上门，但是相良坚持不受，于是转为监造了大相国寺作为相公的生祠。
最后太宗【出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂】，最终【选得一名有德行的高僧】，便是陈玄奘。其父陈光蕊曾是状元，背景干净，被太宗所知。
却说陈玄奘的人物诗说【灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。】与孙悟空当年在须菩提祖师的法会的表现比较起来可以发现，玄奘的前世——金蝉（应出自金蝉脱壳之意，如褪去桎梏，变得成熟）倒是个不喜欢课堂知识的“学渣”，转世之后可谓多灾多难，所以他属于是需要亲身经历才会成长的一种人。
于是太宗让玄奘做七七四十九日水陆大会主讲，【太宗及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲】，可以说玄奘一下就成了佛门表率。
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第十二回 玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉
关键词：送宝、捧杀、取经、自荐、结拜、发愿、送行
因太宗的一番际遇，大唐佛法日盛，也引来了观音菩萨的关注。
玄奘已在讲经，阵仗不下于世界顶级嘉年华。此时观音与木吒化为两个【疥癞游僧】，拿出【锦斓袈裟与九环锡杖】在市井兜售，被宰相引荐给太宗，太宗问明情况，就想为玄奘购得宝物，却被观音说若能宣扬大法可以相送。于是又宣玄奘穿上宝物，满堂生辉。虽然玄奘是装备齐全了，不过这其实是观音“捧杀”他的一场测试。
说七日正会时，玄奘穿戴整齐，又高坐台上讲经，可观音化作的癞和尚跳出来挤兑玄奘只会说【小乘佛法】，不会讲【大乘佛法】，明明是正式场合，玄奘正是万众瞩目，揭人之短简直就是公然打脸。可玄奘压根就一点都不以为意，只是【心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”】别的不说，这种立马抛弃一切虚荣，转脸向其貌不扬的对方的不耻下问的态度说明玄奘确有不凡之处。
太宗再次见到观音化身的癞和尚也只觉对方是在拆台，但是旋即领悟这是一项考验，有价值的是“大乘佛法”，观音恢复原身，意思却是要得大乘佛法需要经过十万八千里主动去取。不仅这路程漫长，道路更加凶险，于是太宗问谁愿意拜佛求经，玄奘就立马毛遂自荐，太宗大喜，与玄奘结为兄弟，称玄奘为【御弟圣僧】。虽然众徒弟提醒师父【西天路远，更多虎豹妖魔】，是可能送命的任务，但玄奘已发宏愿，没有反悔之理。
太宗择吉日送玄奘到关外，送雅号【三藏】。太宗恰如送人才出国留学，希望玄奘最后学成回国为祖国做贡献，既不能半途而废，也不要忘本。于是【将御指拾一撮尘土，弹入酒中】，玄奘饮尽告辞。只是当时玄奘预测三年即可回来，其实走了【十四年】，说明玄奘虽然明确了目标，可对困难的估计还是严重不足。
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第十一回、第十二回完

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第十三回 陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧
关键词：守心、遇难、救难、戒律、报恩、护送
这一回之间，唐僧的一身高洁堕落泥潭，反倒有点讽刺。
说唐僧取经伊始，过很多寺庙，僧众都说取经困难，但是唐僧起初不以为意，只觉徒增心魔，让众僧称羡。
然后到了大唐边境，此时的唐僧只想早去早回，跟随从二人早起行路却翻落山岭，最后被妖怪捕获，从者竟成了妖怪食物，唯有唐僧幸免，却将唐僧吓得半死。
这里说明大唐的地界基本上是妖物不生的太平日子，所以唐僧根本也不去理会他人形容的困难。
但是快要脱离大唐的时候，困难就次第登场。真正遇到妖物的时候，唐僧却是彻底没辙，吓成了老鼠。
先是靠着太白金星的帮助逃脱了兽穴，这里透露了神仙确实有暗中帮助唐僧，以免其轻易身亡。
唐僧逃出魔窟后遇到了能搏虎豹的猎户——刘伯钦，却是在叫【大王救命】，着实是逼格直降。
于是猎户因同胞情谊将唐僧带至自己庄园，但刘猎户世代吃荤，唐僧却要吃素，否则宁可不食，一时尴尬。
唐僧没有“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的理念，所以反而多出了一个困难，幸好刘母找到了办法，唐僧吃斋之前一通念经，倒让刘猎户有些不自在。
后来唐僧又见识了猎户家中陈设，对于血腥虎皮等有些嫌弃。僧人与猎户的那种生活差异表现得淋漓尽致。
这反映出唐僧还是个特别讲体面的人，而猎户只管生活，不管什么杀生、戒律啥的东西。
猎户对唐僧有救命之恩，但其父亲多半是因为杀孽在阴间受苦，却得唐僧念经消了罪业，也算是对猎户有所报偿。
猎户一家想感谢唐僧，送了金银细软，可唐僧在意的却是旅途安全，于是只让猎户多送一程，一直到了两界山（孙悟空所在之处）。
因为已经正式到了国境线，所以猎户要告别返回，可【三藏心惊，轮开手，牵衣执袂，滴泪难分】。
这刚出新手村，唐僧已经从一介高僧沦为懦夫之态，委实有点好笑，因为他没出过象牙塔，败于自己的天真。
唐僧是真想哭。此时的他恐怕肠子都悔青了。观音个大屁眼子，让自己以为取经是啥美差，结果出门才发现地狱难度。
怪不得那么多文臣武将都不出头，太宗还封御弟的虚衔，现在才发现自己是唯一的二傻子。大话还说出去了，前进是身死，后退是社死，进退维谷，骑虎难下。
不过也是因为唐僧在不经意间受到了“天朝上国”的保护，却在行将失去这种保护的时候才发现，自己求生的本领几乎为0。
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第十三回完

武毅公ノ戚继光

第十四回 心猿归正，六贼无踪
关键词：皈依、救助、报恩、表现、杀人、说教、禁制
唐僧与猎户遇着孙悟空，却见孙悟空被山压着来攀交情，问明后得知，孙悟空原是观音授意保他取经的。这下绝对把唐僧感动坏了，原来观音没想坑死他。
此时的唐僧和孙悟空其实都属于生不如死的状况，但两相结合，活路就通了。反正唐僧也不可能指着猎户一路护送到如来处，现在有这现成的护卫，当然也不会放手。
于是唐僧问孙悟空救他的办法，却说只要揭掉【如来的金字压帖】即可，不过唐僧还是不放心，让猎户陪同。
然后发现了写有六字真言【唵嘛呢叭咪吽】的帖子，起码这个东西能够印证的确是佛门的东西，那孙悟空的话有一定的可信度。
唐僧并没有脑子发热，轻易地去相信孙悟空（毕竟是妖怪形象）的话，因为唐僧既然已经知道既然孙悟空被如来压住，又有大闹天宫的罪行，那必然不是善类。
但如果是如来授意护他取经，那必然也会有充分的考量，所以往帖子跪拜，却遥相询问，若与孙悟空确有师徒之缘，就能揭起帖子，如果孙悟空在骗他，那就揭不起（一揭他就被孙悟空干掉了）。
这个举动说明唐僧学聪明了，直接询问取经真正的大导演是什么意思。既然帖子能轻易揭下，那么说明救下猴子是妥当的。
揭完帖子，孙悟空让唐僧走远点，以免误伤，从这点来看，孙悟空还是挺替唐僧安全考虑的，不然天崩地裂之间，唐僧白送了性命，孙悟空还彻底自由了。
果然孙悟空挣脱束缚那叫个声势浩大，唐僧这种手无缚鸡之力的又被吓得半死。可起码在眼下看来，孙悟空还算地道。所以唐僧也终于肯告别猎户，与孙悟空结伴而行。
走了没多少路，唐僧二人遇到了只猛虎，唐僧又是一惊，可孙悟空反过来把老虎吓得动也动不得，一棒打得脑浆迸裂，还扒了虎皮做了个裙子。
一方面完全向唐僧展示了孙悟空的本事完全碾压猎户，这取经之路对唐僧来说仿佛又变成了闲庭踱步。可另一方面却也说明孙悟空依旧出手狠辣，尚无出家人的模样。
行到夜时，唐僧二人到一庄院，悟空叫门只说【开门，开门】，非常失礼。一老者出门看到孙悟空只觉是鬼怪，但一同到来的唐僧却还相貌端正，属实是以貌取人。
但孙悟空却告诉老者是旧识，老者才认出来，欣然将他们迎入了庄中，一晚相谈甚欢。
告别了老者，师徒二人遇到了六个强盗，名字居然是叫【眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧】，一看就完全不是人名，而是人的六感有关，就是六种欲望，却被孙悟空全部打死。因着孙悟空以往的价值观，其实就是谁因为个人欲望得罪了他，他就直接让对方以命偿还。不过既然孙悟空要入佛门，这种原始的方式自然是不妥的，于是与唐僧之间有了第一次价值观冲突。
此处唐僧若顺了孙悟空的心思，他师父和领导的威信全无，取经团队谁为首就易了位，倒不是让孙悟空走修行路，反而成了唐僧见习了如何做妖，这当然是不妥当的。
但以唐僧的本事也惹不起孙悟空，所以两人一个置气就先临时散了伙，而唐僧只能硬着头皮继续独自西行。于是观音菩萨又化了形态，将金箍与紧箍咒交给了唐僧。
为啥观音菩萨早先没有将金箍与锦斓袈裟和九环锡杖一起交给唐僧呢？因为此时，唐僧才真正体会到留一门克制手下的手段有多重要。
却说孙悟空到了东海龙王那抱怨，这次龙王可客气多了，只是探听孙悟空是不是有重归洞府的念头。可孙悟空抱怨说有这心性，可因观音点化，需要帮助取经人求经去。
龙王就奇怪为啥孙悟空走了条反路，却跑来吃茶。席间龙王借张良的典故提醒孙悟空，不保唐僧结果仍是妖仙，那多半旧事重演。如果半途而废，那是不给如来面子，而如来可是他的克星。孙悟空要得到真正的自由，那就得按如来的安排来办。于是龙王催着孙悟空赶回。
孙悟空回头的时候却遇到了送紧箍咒赶回的观音菩萨，孙悟空有失信之举，所以有点怕见观音，于是客套了一番，终于回到唐僧身边，却被唐僧骗着戴上了金箍，唐僧念了一通咒语，孙悟空吃到了苦头，嘴上说着听话，可第一时间却想打唐僧，第二个又想找观音报复，可唐僧提醒他观音也会紧箍咒，孙悟空去了也是送死，孙悟空搞清楚状况，终于老实了。从此以后孙悟空也不敢拿唐僧怎么样，因为箍在头上，哪怕宰了唐僧，如来和观音随便来一个就没他好果子吃了。
如果说以前的唐僧像个秀才，遇到妖怪那就是有理说不清，可现在有了个克妖怪的孙悟空，自己也有了克制孙悟空的手段，终于不再是彻底被动。
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第十四回完

武毅公ノ戚继光

第十五回 蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰
关键词：冲动、误解、暗助、分工、追究、无礼
唐僧和悟空继续走，一直走到小白龙所在处，可正巧，小白龙出水觅食，吃了唐僧的座骑。唐僧再三跟悟空确定了白马被吃，转脸又【泪如雨落】。
悟空心直口快，却说【师父莫要这等脓包形么!】正要自己找小白龙去，却被唐僧扯着，怕小白龙又来偷袭把他也吃了。惹得悟空火冒三丈。
虽然唐僧的担心是合理的，说到底还是因为唐僧是个本事不济的凡人，但悟空自己怀抱一身本事，去看唐僧就觉得特没出息，他并不会换位思考。
此时悟空早已看清唐僧是个拖油瓶，自己却因为紧箍咒听任这菜鸟差遣，本就暴躁的性格自然压不住了。
不过实际上后来【六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝】出现，陈说其实已经是在轮流保护唐僧了。
只是因为取经队伍还没凑齐人数，所以天庭、西天起先也派了人手去引渡。毕竟唐僧和悟空还没渡过磨合期。
解决了后顾之忧，两人的纠结暂时作罢，但悟空不管不顾就光想着找小白龙还回唐僧白马，可白马早就成了小白龙的腹中美食，还都没法还了。
如果顺这思路走下去不过还是鱼死网破，都没好处。小白龙惹不起悟空，躲入水中，任悟空叫骂也龟缩不出。
悟空只能回头向唐僧汇报，却被唐僧挤兑【你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？】悟空觉得没面子，于是转脸又去折腾小白龙。
这里突出了悟空有两大缺点：做事急躁、水下功夫不佳。
悟空把小白龙逼出水面，小白龙又变做水蛇，逃了个无影无踪。
想当初悟空大闹天宫何等威风，可现在却屡屡失算，为什么呢？因为破坏远比守护简单得多。
悟空一个人的时候想干啥干啥，别人来揍他，他可以逃得没影，但唐僧使他多个首尾难顾的软肋，所以做很多事情再也放不开手脚。
而且悟空也无法正视自己在水性上不突出的弱点，一味蛮干，自然落入了被动。
此时山神土地出现，却向悟空解释了小白龙其实早就被观音点化，是在等取经人。只是悟空从头至尾都没向小白龙交代身份，只顾喊打喊杀，凭白增加了事端。
得知了原委，悟空回头找到了师父，金头揭谛自荐去找观音，【吩咐山神、土地守护师父，日值功曹去寻斋供，他又去涧边巡绕】，这就知道了分工合作的好处。
却说观音知道这事后来见唐僧，悟空却是先跟观音算骗他戴了金箍的旧账。观音解释为了避免他惹祸所以想到这个管教的办法，不然可得不了正果。
回头他们叫了小白龙出来，终于知道是双方没自报家门，惹了误会。于是小白龙变为白龙马，却没鞍辔。
可悟空又大倒苦水，还想撂挑子，观音说明了脱劫尚需修炼，并稍微给了点好处（三根救命毫毛），而且承诺以后也会帮忙，悟空才终于安生下来。
后来水神山神化为老渔夫送了鞍辔、衬屉缰笼给唐僧，唐僧感恩戴德，但是孙悟空却说早认出来，却怪人藏头露尾，不早帮忙，对于感谢之举也只是耻笑。
这说明悟空的傲慢尚未改变，只觉得观音安排的试炼中获得帮助理所当然。这也暴露了他修行的起点低。
悟空为【心猿】，小白龙为【意马】，鞍辔为马的驾驭手段，金箍是猴子的驾驭手段，所以两者也算是诠释同一个意思。
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第十五回完