【甲子】（个人水楼）脑洞尖叫repo合集

甲子

语言学上，闪米特语言是闪含语系的一个子群。
根据约瑟·格林堡广为人接受的分类，也包括了阿卡德语，巴比伦的古语，埃塞俄比亚的官方语言，埃塞俄比亚与阿拉伯人的官方语言，
最广泛的当代闪米特语，阿拉米语，耶稣的母语，迦南语，吉兹语，埃塞俄比亚古卷的古语，
希伯来语，腓尼基语，迦太基语，阿拉伯语，还有今时今日包括马里语。

现时，世上最伟大的几种宗教的典籍，用的就是某几种闪米特语，包括了伊斯兰教(阿拉伯语)，犹太教(希伯来语和阿拉米语)，与基督教/新教(阿拉米语和吉兹语)。
数千万人把它当作第二语言来学习(或当作他们所说的现代语言的古老版本):
有无数伊斯兰教徒学习和背诵古阿拉伯语--古兰经的语言，
而在以色列以外全世界的，说别种母语的犹太人，也会使用和学习希伯来语--摩西五经的与其他重要犹太经典的语言。

阿拉米语(中文又译为亚兰语、阿兰语、阿拉姆语、阿拉美语)是阿拉米人的语言，也是旧约圣经后期书写时所用的语言，及被认为是耶稣基督时代的犹太人的日常用语，
新约中的马太福音(玛窦福音)即是以此语言书写。一些学者更认为耶稣基督是以这种语言传道。它属于闪米特语系，与希伯来语和阿拉伯语相近。

自公元前1000年左右，阿卡德语与阿拉米语地位相当，在文献的抄本中可发现:泥版使用阿卡德语，而书记员在纸莎草与皮革上用阿拉米语书写。
这一时期后，形成新巴比伦语与新亚述语。
当公元前8世纪亚述王国崛起为主要大国时，新亚述语更为流行，但完全以新亚述语书写的文献在公元前612年尼尼微陷落后十年内就消失了。

在波斯征服美索不达米亚，各王国终结后，仅以新巴比伦语形式存在的阿卡德语作为大众语言消失了。
然而，该语言的书面形式仍然在使用，甚至在公元前4世纪亚历山大大帝率领希腊人入侵后，阿卡德语仍是书面语言的竞争者。
但阿卡德语口语到此时很可能已消亡，至少极少使用。最晚可以认定的阿卡德语文献是公元一世纪的。

马太福音那里我还是有点疑惑，后来查到了有希伯来语翻译成希腊语的过程。

从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，
本书的对象应是当时的侨居各地的犹太人基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。
为此，马太引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为"圣经证据"。

有证据显示马太最初以当时流行的希伯来文写成他的福音书，后来才译成希腊文。
哲罗姆在所著的《名人录》(Devirisin lustribus)一书第三章说"马太又名利未，本是税吏，后成为使徒，最初在犹太以希伯来文写成基督的福音，以期造益受过割礼的信徒。"
哲罗姆补充说，在他的日子(公元第四、五世纪)这本福音书的希伯来文版本存于帕菲利厄斯(Pamphilus)在凯撒利亚所搜集的藏书中。

许多人（尤其艺术爱好者）喜欢一个提议的对比，把四福音与以西结书和启示录的四个象征相提并论，就是：狮子、牛犊、人和鹰。
来自各处的基督徒对四个象征跟四福音有很不同的配对。
如果这些品性（正如他们在艺术上称的）是确实的，狮子正好配合马太福音，这犹大狮子的君尊福音。
牛犊是担重的牲口，刚好配合马可福音，这仆人的福音。
人的身分明确是路加福音的主要人物，这是人子的福音。
即使《同义词反义词及介词标准手册）也说：「鹰是圣约翰的标志，象征高超的属灵异象。」

然后再回想斯芬克斯兽，牛角、狮身、鹰翼、解谜为人，我的天哪！
最后一块红石，我觉得就是马尔科指引了，马尔科的身份就是：忠实的仆人

去查启示录了，我觉得历史正文应该是有启示录的，大和反复强调的东西应该就是启示录的内容。

甲子

本书卷的作者是使徒约翰。(启1:1)

根据《启示录》第一章，作者自称为约翰，教会传统上认为作者是十二使徒中的约翰。

根据早期基督教教父的记录，约翰写启示录的时间大约在公元96年，罗马皇帝图密善统治的末期。
图密善是带领罗马军队摧毁耶路撒冷的指挥官提多的兄弟，他于提多死后登位。
他要求人民奉他为神，并且采用了"Dominus et Deus noster"(意即"我们的主和上帝")这个头衔。
[3]基督徒不愿苟同，因此在图密善统治(公元81-96年)的末期，基督徒遭受猛烈的迫害，约翰亦被图密善放逐到拔摩岛。
在被囚期间，约翰接获异象而将其写下来。

(一)本书于圣经中之地位
本书在圣经中占了最重要的地位，是圣经最末后的一卷，也是最重要的一卷，若无本卷书，圣经就不完全，有始而无终了;
只见神的创始，不能成终;只见神的的恩惠、仁爱、不见神的荣耀和最后胜利;只见神有开始计划，进行亦很长远，但没有达到目的。

(二)本书在旧约圣经中的地位
启示录多引用旧约的话语，计约五百余次，占了全新约引用旧约总数的三分之一，
启示录共有404节，其中278节是引用旧约的经文，来自旧约中不同的二十五卷，若不熟悉旧约，就不能了解启示录;
若没有启示录，旧约也将失其价值。本书之信息是揭开旧约所未显明的。
可以说，本书的思想，材料，皆从旧约取出来。有的直接引用旧约的字句语言。有的暗示旧约的历史典故。

(三)本书在新约圣经中的地位
启示录摆在新约最后，是最合宜的，新约开端四卷福音书，记载主的降生"是清晨的日光从高天临到我们"(路1:78)，使徒行传与早期书信如太阳当顶，日到中天。
到了末后的书信，即看见天空渐渐铺满黑云，似乎黑夜快到。但到启示录时，则宣布黑暗快尽，晨星将现，此次太阳永不落下，再无黑夜，羔羊光辉永远照耀。

(四)本书与其他书卷的关系
全部圣经原是一贯的，自创世纪到犹大书，均与本书相关，故读本书者应多多研究圣经其他各卷;
同时解本书时，更应多多参考圣经他处预言，而以经解经，免得断章取义。(彼后3:16)

甲子

可能是因为看希腊神话觉得宙斯太屑，所以看到“宙斯被绿”我特别高兴（。）
不过我觉得官配就是官配，可怜的普罗米修斯。

甲子

马尔科是最后面见路飞的，也是最后一个面见凯多的，那时候优势已经在路飞这一方了，在路飞没能将优势延续的时候马尔科出现，然后优势保持连续，直到最后胜利。

甲子

好多人猜佛岚是谁，本来刚开始想湖南的，但是湖南这个地名梗已经在电影玩过了，所以我觉得不是。
有人说是哪吒，但是他已经封神了啊，已经超过妖王的范围了；也有说悟空的，但我觉得和哪吒同理。
也有人说谐音friend，所以是得到朋友的赞赏，但是这样的话山新又说“这是不可能完成的任务”，所以我觉得也不对。
游戏任务我觉得没毛病，但是我觉得可能是青丘说想要用天明珠救的妖，说不定是想得到他的赞赏。我还觉得有可能是某片海某条龙（。）

甲子

和之国：
大和、锦卫门（护桃之助）、传次郎、菊之丞（想单吃勘十郎）、以藏 、雷藏、阿修罗童子、河松、犬岚（目前J）、猫蝮蛇（目前想单吃长子）、加洛特

桃之助、日和（驾驶天王，其中日和斩大蛇、可能有不死药）

小玉、狛千代

海贼：
路飞、索隆（K或Q）、娜美（乌尔提）、乌索普（保皇&pgone）、山治（K或Q）、乔巴（可能胡思虎）、罗宾（玛利亚）、弗兰奇（可能佐佐木、可能J）、布鲁克（可能佐佐木）、甚平、马尔科

基德、罗（打败大妈），可能加入德雷克、霍金斯、阿普，后两位会不会反水，待定，因为目前还没有说明，霍金斯或许得抽到塔才会改变主意。可能加入贝波。总而言之大妈归超新星。

亦有索隆为九影的说法，因为像哪吒的三头六臂吧，哪吒闹海岂不美滋滋（。）

甲子

大和，和之国的首领，开国者，御田之教徒，可能会把御田神化并用宗教手段凝聚和之国武士。
加洛特，毛皮族的首领，世界黎明（桃之助）的援助者，带领毛皮族驾驶天王。

桃之助&小玉&狛千代，驾驶天王的下半部分（以象岛为主的陆地装置）
日和&加洛特，驾驶天王的上半部分（以月球为主的天空装置）

此为和之国与毛皮族之交，不可分离，少一方都不行。打败凯多将是天王首秀并完成“世界之黎明”的关键。

路飞，陆；甚平，海；马尔科，空
路飞要被凯多制约在海面的时候，甚平出马
路飞要被制约在空中的时候，马尔科出马
路飞是最后的决战者，凯多败

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大妈这边就是英法大战了，最后的结果是超新星赢，即英方获胜。

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和之国一战其实是为世界大战预热的，也就是小型世界之战。

世界大势（。）

红发想要说的海贼是黑胡子，他想联合海军解决黑胡子。
青雉是海军安插在黑胡子海贼团的卧底，青雉是卡普——科比派系的海军。
红发凶多吉少，不过路飞成长到现在这个程度，他已经完成使命了，所以会退场。
红发的退场会回收马尔科想要报答红发的伏笔，也就是红发要引导路飞这个意志由马尔科继续完成。

三大古代兵器所在地：阿拉巴斯坦、鱼人岛、和之国
这三个国家和天龙人矛盾尖锐，会脱离世界政府控制（其实和之国本身就不在世界政府的控制之下）。
德雷斯罗萨因为对明哥的处理过于温和而从世界政府脱离，转而投向路飞势力。
格亚王国会掀起革命，成为革命军的领地。

甲子

生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老

甲子

牙白，牙白，天照大神啊
果然只凭模糊记忆还是不咋靠谱，不过确实和巫术有关，更加确定了不会上船……
不过和之国是从封闭走向开放，毛皮族是从兽性走向人性这样吧
牙白啊，卑弥呼的信仰是太阳神，光月家族的图腾又是鹤
草，我开始期待大和对马尔科的评价了，毕竟要说起来的话，马尔科和御田是好友，不死鸟是和太阳联系在一起的。

看来自己的猜想还是有问题……

下部：桃之助——象岛
中枢：加洛特——链接象岛和月球
上部：日和——月球

仪式主持：大和（依据是御田日记）

马尔科，你的剧情炸点有点多啊，难怪这么贵气（。）

甲子

刚刚又发生啥了，进不来