【一目十行】866：“天生破坏王”与“上天救赎者”

emu · 发表于 2017-5-26 20:04

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本帖最后由 emu 于 2017-5-27 10:54 编辑

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   作者ID：emu
   首发日期：2017.05.26
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好久没有写单话分析了，但是这话看了几遍还是挺有感触，决定表达一下。

先说标题“Natural Born Destroyer”，很可能参考了一部1994年争议颇大的电影《Natural Born Killers》，中译《天生杀人狂》，本话标题“天生破坏王”的翻译值得点赞。片中主角夫妻二人一边逃亡一边疯狂杀人无数，甚至入狱后也不罢手，抛弃法律和到底的底线，两人甚至没有“罪恶感”可言。玲玲本话表现的“无心之恶”与之有点类似，单纯但暴力。

玲玲是因为对居地造成了巨大损害而被“流放”，造成损害的原因很可能就是她的“破坏力”，标题强调“天生”，猜测这种“破坏力”很可能是与生俱来的，不是实验体也不是遗传，可以看作是一种“变异”吧，这种变异并不是玲玲也不是父母选择的结果，如果硬要说是谁的意愿，恐怕只能说是“天意”。
单纯有“破坏力”还不足以造成恶劣影响，“思食病”很可能也是玲玲天生伴随的，知情的父母还特意为其准备了一背包的甜食。“发病”让玲玲失去理性失去自制力，让这份“破坏力”得以无限制的发挥，所以5岁的玲玲已是“恶果”累累。如果将“七宗罪”套用在玲玲身上，玲玲犯的就是“暴食之罪”。
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接下来说修女。修女的登场很像龙在路飞将被巴基斩首时的登场，前一秒海军本部处刑场上还是风和日丽的天气，修女登场一瞬间就化作乌云密布大雨滂沱，天气骤变的迅猛比龙的登场有过之而无不及。在罗格镇，乌云是逐渐聚集的，娜美还能预测到天气的恶化；但伴随修女的大吼，天气是瞬变的。留意到天气瞬变前后，修女的眼睛状态有所变化，一目猜测修女拥有操控天气的能力，可能是恶魔果实能力也可能是天候科学的极致运用。如果是恶魔果实，这能力和龙的能力很像，虽然现在还没明确龙具有恶魔果实，但修女若具有恶魔果实，很可能就是龙所吃果实的前任宿主（如果这样，修女目前很可能就已经死亡了）。如是天候科学的极致运用，那修女是如何习得的呢？修女的故乡难道是“小空岛”维莎利亚吗？成年的玲玲被前夫称为“操纵天气的女人”，一目猜玲玲的这个能力可能继承自修女，玲玲还用自己的“灵魂”创造了雷云宙斯和太阳普罗米修斯，表达对修女的纪念。
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修女梦想通过“宽恕罪孽”让全世界所有种族都能携手欢笑，为此，她在周游世界后建立了一个“羔羊之家”来收留无家可归的小孩，不论种族与身份。为何是“羔羊之家”，不是“马之家”、“鸟之家”？估计是因为“羔羊”是耶稣的代表，是救赎的代表。在《圣经》約翰福音1:29和1:36中耶稣被称为背负世人罪孽的“神的羔羊”，指耶稣是祭献自己为世人赎罪的完美祭品。在很多艺术作品中，也有圣母或耶稣手捧羔羊的画面，暗示羔羊和耶稣的联系。修女以“羔羊”来命名收留所，羔羊代表耶稣，耶稣代表救赎，这与修女梦想通过“宽恕罪孽”的方式来救赎世界的理念符合。修女登场的第一句话“上天愿看到诸位和解”昭示她就像个上天派来的使者传达上天的意愿，这让一目认为，修女的形象就像耶稣，是上天派来为世人赎罪的救赎者，救赎了巨人，也将救赎玲玲。
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修女的理念和做法让人崇敬，原谅巨人、原谅玲玲……“包容一切”。但“宽恕罪孽”不是每个人都能认可，特别是过度的包容和宽恕。在一目看来，修女的对玲玲的“包容”就是过度的，5岁的玲玲打死了熊、重伤了巨人艾利、差点弄伤长手族和鱼人族的小伙伴……修女的态度一直是“包容”甚至是“表扬”玲玲的“善良”，没有告诉玲玲这些举动对他人的伤害，似乎连“道歉”都没有教会玲玲。虽说5岁小孩不懂事，无心伤害他人，但教会孩子懂事、明辨是非黑白不就是监护人应该做的事情吗？
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过于包容会变成“溺爱”，由此对玲玲成长的影响一目认为是有的。因为自小就比常人要大很多，玲玲的梦想是希望家人都巨大化达到平起平坐，这种想法很自然，但这是以自我为标准希望去改变别人改变世界的想法，难道为了“平起平坐”只能让家人巨大化去符合自己就不能让自己缩小化去配合家人吗？修女成立“羔羊之家”来接纳不同种族，玲玲建立“万国”让不同种族共同生活，无疑是继承了修女的意志。但修女的“包容”却没有传给大妈，相对的，大妈的“独权”反映了成年的玲玲仍是一个很自我的人，包括她对子女的要求，要求布琳把“第三只眼”遮起来、永远做一个听话的“洋娃娃”，创造永远忠于自己的霍米茲，利用子女的婚姻来达到自己的政治目的……就像一个女皇的心态，用自己的标准将一切都控制在自己意志之下，却从没想过别人是否喜欢或情愿。修女相信“交易胜过掠夺”，所以玲玲也让万国居民用“灵魂”的交易来换取安全，但这其实是在收“保护费”，在“Stay or Life”恐怖支配下的交易无异于“掠夺”，已经背离了修女的信念。
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修女通过“包容一切”来救赎世界这种“温柔”的方式没有成功。相对的，就有人采取了另一种“强硬”的方式——革命。龙和修女的对比还是挺有意思的，修女周游世界，了解世界为各种流浪儿和问题少年成立了“羔羊之家”，试图通过改变儿童的相处方式来达成梦想的世界；龙同样游历各国，游说各地政府发动武装变革，招募革命志士成立了“革命军”，企图通过颠覆大人们的处世方式来完成世界的自由，两者的理想都是建立一个没有阶级统治的大同世界，但采取了两种截然不同的方式。相对这两种极端的方式，海贼路飞的方式才是尾田想表达的吧。

扯远了，再来说说巨人和玲玲的恩怨吧。本话登场的尤鲁鲁和崖鲁鲁是巨人族中元老般的存在，年龄344和345岁，在平均寿命约300岁的巨人族中也算高寿了，是被小海尔丁称为“所有巨人族都尊敬”的长辈。并不知玲玲的贪嘴和“思食病”，尤鲁鲁将玲玲当成了是 “邪神”附体，准备斩杀。提到“邪神”，北欧神话中的“邪神”是洛基，艾尔巴夫王子就取其名，但从所作所为上来看，小玲玲的表现更接近北欧神话中的“邪神”，又称“恶作剧之神”。之前的剧情提过玲玲“因为某些原因被全世界的巨人族憎恶着”，现在看来这个原因很可能就是尤鲁鲁没有成功斩杀“邪神”玲玲，反而是“犯病”的玲玲在丧失理智的情况下凭借“天生破坏王”的力量反杀了攻击她的尤鲁鲁，导致尤鲁鲁直接死亡或受重伤后因年事太高不治身亡！
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之前，一目一直猜测修女是巨人族的重要人物，玲玲因误杀修女所以并巨人族憎恶。但从本话说明了称修女“圣母”的是世人而不单是巨人，若误杀修女，憎恶玲玲的可能就不仅限于巨人族了，反而杀死所有巨人族都尊敬的长老被所有巨人族憎恶比较合理。另外，在戚风的描述中修女只是“失踪”了，生死未知，以修女的性格，一目进一步YY可能是玲玲反杀尤鲁鲁一事后主动请求代替玲玲赎罪而接受了巨人族的某种“漫长的惩罚”——类似千年巨象的“赎罪之旅”，从而从玲玲的视线中消失……苦行赎罪（Satisfaction）亦作“补赎”，是基督教教义之一，指对冒犯上帝的行为作出补偿。苦行赎罪既可以由罪人自己完成，也可以由别人代替……玲玲破坏了艾尔巴夫“冬至祭”的习俗，冒犯了“太阳神”，必须作出赎罪补偿，类似基督教的“苦行赎罪”，只是很可能会由修女代替玲玲进行赎罪，而玲玲因修女的替罪而获得“救赎”，但死罪可免，活罪难逃，被巨人族逐出了艾尔巴夫。随着修女的消失和玲玲的离开，“羔羊之家”也自然解散，若修女目前仍在世进行着“苦行”，那她的年龄就高达143岁，比OP目前已知最高龄的普通人类古蕾娃141岁还要大。修女不会有巨象般长寿，所以修女目前很可能已经离开了人世……
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最后说说艾尔巴夫的“冬至祭”，很可能也源于基督教，参考了“大斋期”。大斋期，亦称大斋节、大斋节期，天主教会、东正教会称四旬期（旧称严斋期、封斋期），信义宗称预苦期，是基督教教会年历一个节期。整个节期从大斋首日（圣灰星期三/涂灰日）开始至复活节前日止，一共四十天（不计六个主日）。四十天的节期取自《圣经》中的故事：耶稣在洗者若翰受洗后，到荒野禁食“四十昼夜”并三退魔鬼以食物、权势与对天主的信赖的试探。所以，大斋期的一大活动就是“禁食与祷告”，很像“羔羊之家”中修女带领一众孩子守斋的情景。“大斋期”发生在复活节之前，教徒以斋戒、施舍、克己及刻苦等方式补赎自己的罪恶，准备庆祝耶稣基督的由死刑复活的“逾越奥迹”。玲玲没能成功度过禁食的“冬至祭”，似乎也是尾田有意安排，暗示如同“耶稣”的修女，其“宽恕罪孽、包容一切”的教育理念最终归于失败，而玲玲则是典型的“失败品”。
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