路飞五档=不动明王？探讨草帽团三主力对应的佛教人物

戏笑言

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              作者ID：戏笑言
        首发日期：2021.02.19
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        海贼王990话“孤军”，路飞面对NUMBERS开启四档， 惊得豹五郎直呼“明王”。联想到海贼王417话“阿修罗”，这已经不是海贼王中第一次出现佛教中的神话人物，海贼王1002话中，BIG MOM使用了一招“因陀罗”和一招“大自满天神”，再次呼应佛教神明，为此我在网上查阅了相关资料，有了一些有趣的发现。
        本文旨在讨论草帽团三主力和佛教的关联，寻找佛教文化中和三主力对应的神话人物，并以此探讨三主力未来招式发展，也为各位海米对海贼王的分析提供一个思路，本人非佛教信徒，资料皆来自网络，如有冒犯请见谅。
        正篇开始：

路飞——不动明王

        先看内核：
        不动尊菩萨，意为不动尊或无动尊，密宗称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动；“明”者，乃智慧之光明；“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。
        不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。

        在日本的文化中，不动明王是大日如来的教令轮身——也可以理解为是如来愤怒时的化身，是日本东密最尊崇的一尊明王。
        990话中，路飞在战场上面对将武士们拦住的巨人蛮霸者，怒开四档，这也是豹五郎眼里，路飞第一次在对敌时开启四档（之前都是在训练流樱，974画海上打喽啰时豹五郎并不在现场，武士们在977话才出场），显露忿怒，这样的气势让崇尚明王的豹五郎脱口而出一声“明王”，也就不足为奇了。

        不动明王的誓愿是“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”
         “这个男人拥有这片大海上最可怕的力量……”        草帽路飞，作为指引时代走向黎明之人，遇到任何困难均能扫除障碍，从未动摇自己的信念，一路以来虽不至于时时惩恶扬善，但确实也以其强大的感染力度化了许多身边的人。
        虽然身为“最恶时代”的一员，被海军描绘为 “无恶不作的海贼”，路飞并不似基德等人恶名昭著，就算在通缉令上也一直是大笑的模样。这也与不动明王相似，路飞声名狼藉（指对无知群众而言），身份恶劣，实际上一身正气，从不主动授人以恶；明王面露凶光，面孔狰狞，却是为了喝醒众生，吓退魔障，有大慈悲。

        再看法相：
        不动明王形象颇多，在东密较为常见的是据《大日经疏》卷五载的：此尊坐盘石座，呈童子形。顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负猛火，右手持利剑，左手持罥索，作断烦恼之姿。
       
        其实在海贼王中，不动明王的造型并非没有出现过，在943话女澡堂小忍介绍花豹五郎时，其回忆中的豹五郎形象，便是不动明王造型。
       

        作为实力与声望兼具的侠客，豹五郎在和之国这个繁荣一时的国家坐上头号黑道的位置，得到御田的崇拜。所以他才敢持青剑罥索，模仿明王形象。和之国群众安居乐业的背后，有大名寿喜烧勤政爱民的结果，也有豹五郎在背后惩恶扬善的功劳。
        但豹五郎这尊明王做得并不合格，九里的存在便是证明——就算在和之国内，他也没有足够的实力以证誓愿，所以豹五郎最终也只是明王的忠实信徒而已。
        有如明王般的威信，却奈何实力不足，和之国败落后，豹五郎在兔丼含恨数年，直到遇到路飞。路飞先后三次救下豹五郎；后又以身试毒，征服囚犯，制服兔丼，随后豹五郎又因传授路飞流樱与其共度数个日夜，所以当路飞在战场中面对巨人，身先士卒冲入敌阵，怒开四档的时候，被保护在身后的豹五郎喊出一声“明王”，想必定是情不自禁。
        此外，同在990话中出场的“孤军”德雷克，在卧底暴露之时，在战场中看到的唯一的希望，正是四档状态下，身如明王的路飞。

        不过话说回来，虽然在内核中有不少相似之处，不动明王的形象和路飞还是有不小差别。上文中提到的日本东密不动明王形象，与四档路飞相像的地方也就只有“童子形”和“怒容”两个方面，虽然有些人觉得四档和明王长得很像，但毕竟这是一个主观问题，不能当做论据。
        但后来我看到藏密中不动明王的形象时，便又觉得一切理所当然了。

        头戴五个花瓣冠，表示五佛或五菩萨，或以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障
        五个花瓣冠、五骷髅、不动明王为如来五忿怒身五明王之首……
        这么多个五，怪不得四档没那么像啊。

        明王与五档：
       

        背负猛火：要想实现这一招，能实现的方式还真有不少。鱼人岛对战霍迪时，路飞使用了纪念艾斯火拳的技能“火拳铳”，原理是武装色包裹下的手臂和空气快速摩擦生热，如果在四档模式下快速移动/旋转，想要达到COSPLAY的效果并不难，但就是好像和山治的恶魔风脚有点重复？
       
        说到山治，在恐怖三桅船和黄金城（剧场版）里，都有他因为生气全身着火的分镜，具体是不是真产生的火焰无从考量，但也说明人物背后生出火焰确实也是海贼王中表现愤怒的一种方式，而不动明王身后的火焰也是愤怒的象征。
       
        此外，凯多的龙炎也能让路飞着火，但如果真这样做了，明王的形象就要打折扣了。
        还有可能背后的火不会以真实的方式展示，而是暗示萨博（“路飞的背后永远有我在”）。但我个人觉得这种可能性不大，艾斯在和之国亦有打败凯多的约定，若路飞真能在五档身负猛火，并最终击败凯多，我相信在旧人眼里，那一瞬间必然会浮现两个身影。

        右手持利剑：在和之国开篇之时，路飞便从飞撤手中抢走了二代鬼彻，并秀了一把“剑技”——用拿着剑的拳头打人。六皇之中的其余五皇，白胡子有关刀“丛云切”，红发有西洋剑“格里芬”，凯多手持狼牙棒，玲玲三魂器加身，亦有手持的“拿破仑”，黑胡子也有一对趁手的金刚爪作为兵器，目前只有我路宝仍然赤手空拳，想要真正跻身皇级，没有一把趁手的兵刃怎么行？我看这把二代鬼彻就不错——什么？路飞不会用剑？
       
        那又有什么关系呢？请看下图：
       
        还是恐怖三桅船，被灌进剑客的影子的梦魇路飞，就用剑斩了魔人奥兹。这还只是一个普通的剑客，如果装入九侠的影子，情况又会怎样呢？
       

        此外还有一点，不动明王的身色在不同传说中有不同颜色，但也不出青黑、蓝色、白色几种，梦魇蓝蓝路的这个配色，你看看和上面的明王，像不像？
        你说莫利亚不会来？莫利亚和凯多有深仇大恨，还盗走和之国无数尸骨，在凯多灭亡，和之国开国之前，他有什么理由不来和之国了却这段因果（收回这段伏笔）？
       
        当然，莫利亚就算来了，他也只能帮路飞解决当下的问题，脱离影子果实的辅助后，路飞还是不会剑术。但这一点，我们也能从不动明王的形象中找到答案：
        右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根
        右手之利剑，表示能够抑制忿怒，嗔意，愚痴三毒害的智慧
        这就不是用来砍人的！

        当然，作为海贼王的右手，索隆也可能是路飞右手的利剑，但这可能性也不大，至于原因暂且不表。另外路飞将来所持的剑是不是二代鬼彻，这个也不好判断。

        左手持罥索：罥索是什么我还真不知道，只能照搬原文了：
        左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。
        这不就是捆仙绳嘛，我个人觉得这里的罥索应该就指路飞的橡胶果实能力了，东海篇和阿拉巴斯坦篇路飞都曾用橡胶果实捕捉过敌人，橡胶因为韧性，制成的绳索也确实难以挣脱，而要保留橡胶果实的束缚能力的同时，还要进行攻击的话，就需要做到果实能力觉醒了。
       
        而巧合的是，路飞的橡胶果实能力恰好就是恶魔给予的，故而在海贼王的最终篇里，名为橡胶的罥索需要制服的敌人，正是自己内心的恶魔。
        这里也能解释为什么利剑并不代表索隆，而是却有其剑了，因为左手的罥索对应的是恶魔果实，而不是其他人。

        大概就是这些了，整理起来如下：
       

        路飞五档（或和之国终极形态）：
•         四档为基础；
•         背负猛火（致敬艾斯，火焰属性附魔伤害加成，原理同火拳铳）；
•         右手持利剑（二代鬼彻/天羽羽斩/秋水等…专属武器是晋升皇级的牌面，剑不做斩人用于明王呼应， 在和之国可凭借莫利亚辅助短暂掌握剑术）；
•         肤色蓝色（梦魇路飞）；
•         左手持罥索（橡胶恶魔果实觉醒）；
  

        ……
        当然，这里应该还要附加对高级武装色、见闻色的运用，相信最终战胜凯多的路飞，会呈现真正的不动明王形象。
       

索隆——阿修罗

        索隆对应的角色也是非常清晰，海贼王417话《阿修罗》，直接言明了索隆所对应的，正是佛教护法神天龙八部之一的阿修罗。
        先看内核：
        在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
        阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。
        如果说草帽团里谁的行事作风最像真正的海贼，恐怕大部分人都会觉得是索隆吧——海贼猎人出身，一生追求变强，杀伐果断。从威士忌山峰的百人斩，到庞克哈萨德的大震撼，虽然心底也是善良的人，但索隆从不会对敌人手下留情，这个眼中只有变强，永远充满斗志的男人，大部分时候更像一只蓄势待发的野兽。

        有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。
        在阿修罗道的众生，事实上福报和天人差不多，但是由于过去喜欢嫉妒和斗争，所造的恶业会带来和天人之间的纷争。阿修罗常常和天人作战，但因为天人福报比较大，所以他们如果受伤，只要用甘露水擦一擦，就会复原。可是阿修罗的身体和人的肉体一样，只要伤到要害，就会死亡。因为阿修罗道恶业的感召，所以常常生活在斗争之中，不得休息，甚至没有时间、没有心思来闻思佛法。

        有福无德，这是阿修罗的代名词，虽然有福报，但因骁勇好斗，常年处于战争之中。在新世界以前，索隆的旅途正如阿修罗道一般，一直处于斗争的状态，从巴基刺伤索隆开始，一直到两年后草帽团重聚，索隆的伤便没有好利索过，往往身体没有调理到最好的状态，便要继续下一场战斗，或投入到训练以备下次战斗——索隆没有足够时间参悟剑道，只有当他没有训练，没有战斗的时候会集中注意力思考这些问题——所以他根本无法分心去思考路该怎么走，而也只有在真实的战斗拼杀中，迟钝的索隆才会将理论与实践结合，实力更进一步。

        再看法相：
       

        由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。
        阿修罗王形象众多，但最经典的形象，莫过于三头六臂了。而司法岛与卡库对战中，索隆便已经以三头六臂的形式使用过了阿修罗·一雾银，此后这招也确实成为了索隆最强大的招式之一，只在对战和平守卫者时有再使用。两年后索隆其他招式的威力均翻了十倍（例：七十二烦恼风->七百二十烦恼风），唯有一雾银还未展现过威力，如今和之国对战凯多，索隆已经连飞龙火焰都使出来了，一雾银想必也不远了。

        阿修罗与火焰刀：
        出名的阿修罗王有四个，但大都是体型巨大，动辄遮天蔽日的，只有三头六臂那位还算正常，而索隆目前与他唯一的区别也就是不能口吐火焰，目前看来，唯一能实现这个COS的，便只有火焰刀了。
       
        1001话中，索隆已经使出了锦卫门的斩火技，而狐火流还有一招能使剑上生火，不知索隆学会没有？
        就算没有，在莫利亚的帮助下，只要能获得锦卫门的影子，也能在鬼岛一战中化身阿修罗王。
        什么？火焰刀怎么达成口喷火焰——只要用嘴拿那把刀不就行了？（U1S1，草帽三巨头都能自生火焰了，烧烧果实拉跨啊）

        其实索隆与佛教的关系应该更深，除了阿修罗外，三千世界系列的招式也是佛教用语，具体内容我没有深究，还望坛友补充。

山治——帝释天（因陀罗）
        好玩的来了！
        最开始我一直觉得山治应该对应观世音菩萨，毕竟他们都是有大慈悲胸怀，甘愿牺牲自己拯救他人的存在，而且在一些传说中，观音的前世正是一名王子。
        但如果山治对应观音的话，没有办法解释他的好色，何况观世音是西方三圣之一，既然索隆对应阿修罗了，山治又何德何能媲美观音呢？
        直到我在阿修罗的故事里，发现了另外一个人：
        阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。
        是不是有那味了？阿修罗觊觎帝释天的美食，帝释天贪恋阿修罗的美女，两族常年战火不断……
        KDLKDL，让我们再仔细品一品：
        帝释天不断七情六欲，有妻妾亿万。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释天，而帝释天则以甘露作为回报。
        不断七情六欲，妻妾亿万啊，是山治石锤了。
       

        先看内核：
        帝释天，又称天帝释，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。居于三十三天，本为印度教神明，司职雷电与战斗，后进入佛教为护法神。
帝释天于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。帝释天作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。
        众所周知，山治一直以来恪守骑士道的信条，保护弱小对抗不平，热爱家园勇于牺牲，这一点上，帝释天作为护法神，与山治同为守护者，亦是主君的贴身护卫。
       

        再看法相：
        帝释天也有一个变化的过程。“吠陀”时代，他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。佛教传入中国后，有的寺庙作少年帝王像，男人女相；有的作青年女后像并附有侍女三人。
        帝释天入佛教后，其形像通常呈天人形，乘白象，右手执三钴杵、左手置于胯上。其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。
        法海寺壁画中帝释天凤衣凤冠，双手合十，象征她既有帝王女后之尊，又有虔诚护法之心。
        其实单就形象而言，帝释天和山治并没有太多相似之处，战斗方式也是天差地别，无论是金刚杵，骑白象还是雷神，这些与山治都没有太多关联。除了法海寺壁画中的帝释天作为帝王之后，与山治身为一国之王子有异曲同工之处外，似乎尾田只借鉴了帝释天与阿修罗“相爱相杀”的背景，以及拥有美食，却又好色的天性？
        非也，无论是帝释天，还是观世音菩萨，在形象中都有一点极为特殊——男人女相。
       

        对比一下女相帝释天和四十岁的山治，美不美？
       

       

        帝释天与人妖：
       
        在我看来，海贼王中对“男人女相”的表现形式，就是人妖。
        547话人妖王伊万科夫出场时，曾提到“人妖”是超越了性别界限的新人类，而这种“不男不女”的造型，在佛教中也有不少神拥有，除帝释天外，最著名的莫过于观世音菩萨，因为观音菩萨救度一切众生的大慈大悲，犹如慈母爱自己的儿女一般，所以观音虽是男身，人们却更愿意将其绘为女相。
        海贼王中的天花板级见闻色高手，截止到目前为止，大部分为女性，空岛出生即能听到整个空岛声音的爱莎、鱼人岛能够听到他人心声的乙姬、鱼人岛具有占卜未来能力的夏莉…见闻色的内核是倾听万物，只有拥有足够细腻的内心，才能将见闻色修炼到极致。在这一点上，男性见闻色强者里，路飞、卡二、山治、甚至乌索普也都有同样的特点。
        而女性中，能算上武装色霸气强者的，目前看来只有BIG MOM一人。
        女性不擅长舞刀弄枪，男性不擅长倾听万物，那我把两者结合起来——不就两者皆不擅长——呸，是两者皆擅长了嘛。
        作为一名男性，拥有比一般女性更细腻的心思，却不擅长硬碰硬交手，山治新世界已经不知吃了多少次亏，现在有了战斗服的加成，倒是可以一定程度上弥补他脆皮的短板，但山治要怎样才能提升自己在见闻色上的优势呢？
        帝释天告诉我们：你可以变成妹子啊。
        人妖王告诉山治：变成妹子有什么意思，山治BOY，投入人妖的怀抱吧！
       
        阿拉巴斯坦王国的对战中，小冯已经为我们展示了，人妖拳法只是一个统称，真实的对战中也可以用腿进行战斗，而在两年后鱼人岛的亮相中，虽然山治不愿意承认，但其实他的招式也早已受到了人妖岛的影响：
       

        同样的，阿拉巴斯坦对战中，山治也发现了一个关键点：不变成人妖就没法使用人妖拳法这项技能。
       

        这也难怪为什么山治君两年后除了月步以外便没有任何额外技能了，变不了人妖，在人妖岛学的东西都不能用啊。
        至于鬼岛战场上怎么变？这要看尾田大大的安排了，或许让弗兰奇改造山治战斗服时做一点手脚，也许伊万科夫也像尼治一样给山治偷偷塞了东西，还有可能山治自己就拥有秒变人妖的能力（在人妖岛他第一次变人妖时也没注射激素啊）…总之当山治需要这个力量的时候，他总归也是要用的，在自身的尊严和死亡面前或许他会选择死亡，但在同伴的安危和尊严面前呢？何况山治现在也不需要担心形象毁掉了，毕竟——
       
        没人看得见呀。
       
        再次声明：本人并非佛教信徒，上文所引述内容均来自网络，如有冒犯还请见谅。此外海贼王作为一部鸿篇巨制，对经典的借鉴，引入的典故，必然也不止我所窥到的这一星半点，本文权当抛砖引玉，若有其他看法，还望各位坛友理智补充。

鸽鸽果实荷桃

前排

锦瑟

写得挺有意思的，还真挺好奇你说的这个五档形态成果出来的样子，有点霸气

流恋

字体还没修改好的样子

嘿丶我看见你了

4档不就是不动明王了咩

闪耀幻影

很棒的分析

云逍逍

       因陀罗是大妈的技能，应该不会再额外对应山治了，倒是可能作为索隆跟大妈过招的伏笔，有斩火说不定也能有斩雷(用刀斩落雷也算日本经典故事了）。而且山治是唯一完全跟佛教背景无关的角色了，感觉没必要把山治跟佛教背景强关联。
       路飞跟佛教背景的相关性一般，毕竟技能命名多是热兵器跟动物名，四档与其说是不动明王其实是参考风神雷神，五档可能是混杂风神雷神跟不动明王的形象，以风为剑以雷为索背覆火焰，刚好对上的四皇也是两个元素大神，而风也常表现为斩击。
      路飞使用剑术不仅跟索隆战斗方式重叠而且依赖莫利亚的辅助，个人一直反对这种猜想，依靠莫利亚的力量打败四皇还不如加强队友。而且真要武器的话，大快刀反而没有海贼王的排面，路飞也不可能跟索隆一样炼黑刀来得到无上快刀。不如另外得到成品无上快刀，目前业物不再限定刀剑了，路飞可能安排适合他战斗方式的无上业物。
      凯多目前就是和之国明王，但是完全是鬼＋龙的元素，所以明王不一定完全对应明王形象
       索隆跟佛教背景的相关性应该是最大的了，阿修罗，大千世界，黑绳地狱，炼狱等。尾田说吃果实的话索隆也是青龙果实(佛教也包含龙），这么看索隆的技能也类似凯多是鬼＋龙的元素，不过凯多的鬼是日本鬼，区别于鬼魂幽灵而是一种日本妖怪，索隆的鬼是佛教背景的鬼。而阿修罗是似神非神，似人非人，似鬼非鬼的一种神明，索隆技能安排大量鬼元素也合理，索隆本身是人，那阿修罗应该是神性一面，顺便也符合索隆最强技能的定位。
       感觉索隆特地安排秀一秀名字的奥义“六道之辻”也是一个伏笔，六道是包含阿修罗的六界，“辻”是十字路口，六道之辻就是六道轮回的路口，可能是索隆将真正成为修罗或者已经成为修罗的暗示。阿修罗多种的形象可能暗示索隆不限于九刀流的三头六臂了，可能跟路飞多形态的四档一样也有多形态的鬼气，也可能如高大的阿修罗一样直接开鬼气高达，虽然火影用烂了但是索隆用还是挺新鲜的。

高石乐

新思路，针不戳

王者之风

索隆嘴里咬的一直是和道一文字

Mongibello

因陀罗应该是大妈了，所以我老觉得索隆要和大妈过过招了。
前面看的超级认真，后面突然开始搞笑了起来，回不去了